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  • 佛教的礼仪及其禁忌

    住的必需品,远离一切不正当的职业 ,如诈现奇特、自说功德、星相占卜等,都不是正命,都应当反对。  6、正精进:即身、口、意毫不松懈地努力向正见所指引的目标前进。  7、正念:经常忆念着佛教正确见解,使...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 梵 净 山 佛 教 源 流 考

    1769),邑大旱,海观步祷滴水岩,雨立沛,百姓设筵迎劳……欢如也"。每朝山,金顶人流如潮,山民在此卖食、占卜、出售药材,宛若市井,故被称为"老街"。山麓诸寺也应接不暇。乾隆间,铜仁上关码头(在江口)...

    张明

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  • 印顺的人间佛教思想

    rsquo;是彻底否弃了占卜,咒术,护摩,祈求──印度神教(也是一般低级)的宗教行仪。大乘佛教的无限宽容性(印度佛教老化的主因),发展到一切都是方便,终于天佛不二。”6   对太虚的人间净土思想...

    黄夏年

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  • 塔尔寺羌姆舞蹈的结构和特征

    纳吉的目的更是一致的,这也是傩祭和羌姆活动最大的相似之处。   傩祭、羌姆活动都离不开舞蹈。傩坛主要的通神者法师,在中国古代是指以舞降神之人。祭祀活动中,法师以占卜、咒语以及歌舞等手段,使自己成了神灵的...

    不详

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  • 千峰竞秀的人间佛教

    僧俗平等;九,开展适应新时代的新方便;十,不尚玄谈;十一,批占卜算命非正命;十二,视神通为美丽的歧途;十三,重视个人戒行与僧团制度;十四,专注佛教根本思想的探索;十五,尊重现代佛学研究;十六,理性辩证...

    温金柯

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  • 中国佛教在台湾的发展史研究

    靠天吃饭,故信占卜,以逄九为吉祥,人民逢九日持斋,观音诞日、成道日,佛诞等日多持斋(21)。如《台湾通史》(连雅堂)“宗教志”曰:  佛教之来,已数百年,其宗派多传自福建,黄檗之徒,实授衣钵,而斋堂则多...

    王 文 雄

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  • 从敦煌看佛教的社会化

      唐宋时代,敦煌广泛流行预测活动,如占卜、相面、解梦、阴阳宅葬等,佛教活动也渗入其中。我们前面所讲的僧团服务于民间的社会活动,就是佛教利用民间信仰的内容和形式,从事佛教的进行宣传和实践活动,这些活动...

    马德

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  • 纯正密典研究

    学习和使用任何形式的咒语,如鬼咒、病咒、水火咒、安宅咒、火烧解咒、鼠咬解咒等等,也不能从事占卜生死、解梦、相手、相面、占星象等活动(见《长阿含经》卷十四《梵动经》)。要想得到解脱,唯有修习戒、定、慧&...

    陈士强

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  • 《经律异相》及其主编释宝唱

    后来游化江南。他善俳谐,工草隶,长于占卜星相。这都说明,他受北朝僧人传统影响较大,是一种特殊身份的高级清客。这与南朝道安人洛前传下来的一派佛学研究家,特别是僧佑系统的人,风格很不相同。梁武帝兼收并蓄,...

    李鼎霞

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  • 弘一大师与性愿法师的法缘

    占卜。当卜云:“急急回首,莫误前程(28)。”即会同寺中众法师苦苦劝阻。怎奈大师心意已决,坚持此行原定计划。性愿乃尊重大师意愿。为使大师此行力戒意外,性愿委派广洽护送随行。临到大师起程渡海时,性愿还临...

    秦启明

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